جلد اول : طهارت و صلاة ، نسخ ، ابن مرحوم عبدالباقى ، شعبان المعظم 1272 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، جلد : تيماج ، طبله اول قهوه اى ، ضربى ، مجدول گرهى ، طبله دوم مشكى ، ضربى ، ترنج باسر ، مجدول گرهى ، عطف گالينگور ، 300 برگ ، 17 سطر ، 5 / 17 * 5 / 21 سم 3385 ) نسخه شماره : 1207 - 107 / 7 انجام : سيم بدانكه شرايط وجوب صوم همان شرايط صمت آنست . . . ودرحكم حضوراست دخول در بلدى كه قصد اقامه ده روز در آن بلد دارد اجماعاً كما هو ظاهر الرياض وماداميكه هنوز مسافر موصوف بحضور . . . از طهارت تا صوم ، افتادگى از انجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين و نشانيها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده ، و متن خط خوردگى دارد ، جلد : تيماج قهوه اى ، 333 برگ ، 17 سطر ، 15 * 5 / 21 سم 3386 ) نسخه شماره : 3596 - 116 / 18 انجام : قضا بر غير اصناف چهارگانه چه عمدا صوم از او فوت شده باشد يا نسيانا اجماعاً و مريضى كه مرض او مستمر باشد تا رمضان ديگر قضا از او ساقط است و فديه از هر روزى به مدى از طعام بر او لازم . نسخه حاضر مشتمل است بر احكام طهارت تا مقدارى از احكام صوم . نسخ ، ميرزا حسين فريدى اصفهانى ، ربيع الاول 1287 ( پايان احكام نماز ) بى تا ، عناوين شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ وجود دارد ، جلد : تيماج ، مشكى ، ضربى ، ترنج باسر ، مجدول ، 206 برگ ، 21 سطر ، 17 * 22 سم جامع الشتات ( فقه - عربى و فارسى ) ميرزاى قمى ، ابوالقاسم بن محمد حسن ، 1151 - 1231 ق مجموعه سوالات و پرسشهاى اعتقادى و فقهى است كه مؤمنين از مؤلف فاضل پرسيده و كسى پاسخهاى وى را در دو بخش جمع آورى نموده است ، بخش اول در عقايد دينى و اعتقاد است كه درآن به تصوف و بزرگان آن حمله شده است ، بخش دوم در احكام شرعى كه از طهارت تا ديات ادامه يافته است . بعضى قسمتهاى اين كتاب را برخى از شاگردان مؤلف جمع آورى نموده اند كه كل اين رسالات بنام ( جامع الشتات ) خوانده مى شوند و در بعضى منابع بعنوان ( سئوال و جواب ) مطرح شده اند . [ الذريعة 5 / 59 ؛ مرعشى 19 / 398 ؛ دانشگاه تهران 10 / 1602 ؛ ملك تهران 1 / 143 ؛ الفبائى آستان قدس / 160 ؛ گوهرشاد مشهد 2 / 656 و 2 / 726 ؛ مجلس 36 / 295 ؛ مشار فارسى 2 / 1496 ؛ فهرست سپهسالار 1 / 427 - 429 و 4 / 11 - 12 ؛ الهيات مشهد 2 / 8 ؛ فهرست سپهسالار 1 / 427 - 429 و 4 / 11 - 12 ] 3387 ) نسخه شماره : 267 - 87 / 2 آغاز : صاحب نفاس هرگاه يقين داند كه مدتش از ده مى گذرد او را استظهار بايد يا مدت حيض را نفاس قرار مىدهد و